פאבלו פיקאסו האיש והאומנות - חלק 1
חלק ראשון - האיש
בשנת 1949, פבלו פיקאסו מצא את עצמו מול דמות שבה העריץ כל חייו וחלקה אידיאולוגיה קומוניסטית משותפת. מורשתו של סטלין הוכתמה בדמם של כ-20 מיליון קורבנות, כפי שנרשם בסטטיסטיקות רשמיות, כאשר הערכות לא רשמיות מצביעות על מספר גבוה עוד יותר. סטלין, שזכה לעיתים קרובות לכינוי "שמש העמים", היה רוצח המונים ידוע לשמצה שפעולותיו הותירו חותם בל יימחה על ההיסטוריה. למרות האופי הנורא של הדמות הזו, פיקאסו התבונן בה בתחושת הערצה. הניגוד הזה בין יראת כבוד אמנותית לבין זוועה היסטורית מדגיש את יחסי הגומלין המורכבים בין אמנות, פוליטיקה והדילמות המוסריות העומדות בפני יחידים בנוף הסוער של המאה ה-20.
הקדמה
זה היה הראשון בספטמבר 1952, היום הראשון שלי בכיתה א'. כל התלמידים התאספו לצילום עם הדמות הידועה כ"שמש העמים". לבשתי תלבושת אחידה לבית הספר, חולצה אפורה שמזכירה את הסגנון של "דוד ג'וזף". בדיוקן שמאחורי, ילדה שמחה חיבקה את "שמש העמים"; הילדה הזו היתה סבטלנה אלילוייבה, בתו של ג'וזף סטלין. הובן שאף אחד אחר לא יכול לשאת את הכינוי סטלין או את שם משפחתו המקורי, דז'וגאשווילי, שכן שמות אלה שמורים למייסדים הנערצים של הקומוניזם. הילדה השמחה לשעבר הפכה מאוחר יותר למבוגרת מאוכזבת, לאחר שהיגרה מגן עדן סוציאליסטי כושל למעוז הקפיטליסטי של ארצות הברית, חברה שאביה לגלג עליה כרקובה ומתפוררת. התקשיתי להדחיק חיוך, נזכרתי איך אבי, אסיר לשעבר של הגולאג, כינה את סטלין "כלב משוגע" בשיחות עם אמי. המורה שלנו התעקשה שנכבד את "שמש העמים" שלנו, וייעצה לי "לנשוך את הלשון שלי ולא לחייך". לקחתי את העצה הזו ללב, ועכשיו, בכל פעם שאני נתקל באנשים שמגלמים את אידיאולוגיית -Woke או עוסקים במה שאני תופס כסוג של אידיאולוגיית הכישוף, אני מתקשה לחייך. מנקודת תצפית זו, אני מתבונן במורכבויות של התנהגות אנושית ובמניעים המניעים אנשים במרדפיהם.
עליית המאה ה-20
פיקאסו החליף את ספרד בפריז הרבה לפני הרפובליקה השנייה, מלחמת האזרחים ופלישת פרנקו. בתחילת המאה ה-20, הוא הקים את הסטודיו שלו בשנת 1904 בפריז. פריז הפכה לבירת האמנות במאה ה-19, ובסמוך למאה ה-20 הייתה פריז בירת תעשיית האמנות, ריכוז של אמנים בולטים בעולם, סלוני אמנות שהציעו תערוכות אמנות מרובות. פריז הייתה מוצפת בסוחרי אמנות, מקדמים ואספני אמנות.
ריכוז גבוה של כישרונות יצר השפעה הדדית ביצירות האמנות שיצרו וחלוקות עמוקות בהבנת המגמות והכיוונים בהתפתחות האמנות. ההשפעה ובמיוחד החלוקות העניקו השראה לאספני אמנות וסיפקו קרקע פורייה לסוחרים ומקדמי אמנות, מה שחיוני ליצירת באזז שיסביר, יכמת ויפאר, ויקבע ערך בקמפיין שיווקי. פיקאסו למד במהירות את כל מה שקורה בסביבת האמנות, והשתלב בתעשיית האמנות המתפתחת.
מורשתו האמיתית של פיקאסו טמונה באמנותו עצמה ובמקומו באמנות שהוא שייך אליה. כל מה שקשור אליו נושא משמעות והיקף של מחלוקת שהוא יוצר סביב מיצוב האמנות שלו, מה שמציב את פיקאסו כמרד שיוצר שינוי מרכזי באמנות, מה המעלה את הערך האומנותי שלו. אפילו לסקיצה או לשרבוט יש ערך עצום כאבן הפינה בתהליך הזה. הוא נודע בסירובו לזרוק כל עבודה, לא משנה כמה היא טריוויאלית, שכן אפילו הסקיצה או הפתק הפשוטים ביותר נשאו ערך עמוק, הבנה שנשארה איתו לאורך כל חייו. כאשר בעל ביסטרו בשנות החמישים ביקש רישום קטן על מפיות כמזכרת, פיקאסו ענה בציניות הומוריסטית, המכילה גרעין אמת לגבי סולם הערכים בעיני המתבונן. פיקאסו העיר ש"...הוא היה מעוניין רק לשלם את החשבון שלו, לא לרכוש את המוסד..."
למרות שזכה להערכה כאמן הקומוניסטי הבולט ביותר וקיבל את עיטור לנין מהביורו הפוליטי הסובייטי, פיקאסו נותר נחוש בסירובו לציית לתכתיבי הריאליזם הסוציאליסטי. הוא אימץ את זהותו כפורמליסט דקדנטי, דבר שהרגיז מאוד את המבקרים הסובייטים, שהתקשו ליישב את חזונו האמנותי עם הציפיות האידיאולוגיות שלהם. אחרי הכל, אפשר לתהות על ההיגיון מאחורי הריגת החברה הקפיטליסטית הדקדנטית והמתפוררת "אווז" שממשיך לייצר עושר, בדומה לאווז שמטיל ביצי זהב.
כפילות - בחירה בין שתי רעות שהן בעצם זהות
כפילות כרוכה בבחירה בין שתי רעות שהן דומות במהותן. מצב זה מעלה לעיתים קרובות דילמה מוסרית, שבה האפשרויות הזמינות עשויות להיראות שונות על פני השטח, אך בסופו של דבר מובילות לאותה התוצאה. האתגר טמון בהכרה ששתי הבחירות, למרות הבדליהן הברורים, חולקות מהות משותפת. נדרש אומץ כדי לפתור את בעיה המוסרית בחיפוש אחר האמת, תוך דחיית הרע בכל צורה או אופן. אי עשייה זו משפיעה על הבחירות והעיסוקים האחרים לא רק כאדם אלא כיוצר. "...אפילו תבשיל יכול לצעוק!..." אמר פיקאסו על "בית המטבחיים", "...הכל יכול לצעוק!...".
POUM, או מפלגת הפועלים לאיחוד מרקסיסטי, הייתה מפלגה טרוצקיסטית קטנה שפעלה בתוך הפלג הרפובליקני במהלך הרפובליקה השנייה ומלחמת האזרחים הספרדית. למרות גודלה המוגבל, ל-POUM הייתה השפעה נכרת, במיוחד בקטלוניה.
התבשיל של פיקאסו השתתק! כאשר אנדראו נין, מנהיג ה-POUM, נעצר ב-1937 בוולנסיה והובא למדריד, שנוהלה על ידי הרפובליקה הספרדית השנייה, החזית העממית. הניחו על השולחן בכלא, מעונה, מקולף, מרוסק, בעודו חי ובסופו של דבר מת תחת עינויים.
התבשיל של פיקאסו שוב השתתק כאשר שרידי הנהגת ה-POUM הועמדו למשפט ראווה סטליניסקי בברצלונה ב-11 באוקטובר 1938. בהתייחסות לדיונים, דולורס איבארורי, (כינוי העט לה פסיונריה, פרח התשוקה) בפתיחת המשפט אמרה: "יש אמרה נפוצה שאומרת שבזמנים רגילים עדיף לזכות מאה אשמים מאשר להעניש חף מפשע אחד, כאשר חייו של עם בסכנה, עדיף להרשיע מאה חפים מפשע מאשר לזכות אשם אחד...".
השתיקה הייתה מחרישת אוזניים כאשר בעלי בריתו האידאולוגיים של פיקאסו ברפובליקה הספרדית השנייה אימצו את ברית ריבנטרופ-מולוטוב, כאשר "שמש העמים" לחצה יד לפושע נאצי.
צעקה חרישית נעדרת, ובמקומה נשמע קול בלתי פוסק של רכבות עמוסות מאוד המובילות פחם, נפט, עפרת ברזל וגלילי אלומיניום. רכבות אלו נסעו, בעקבות פון ריבנטרופ, מברית המועצות לגרמניה הנאצית. רכבות מיללות בקול רם "גרניקה חדשה", "גרניקה נוספת". סובייטים מספקים משאבים חיוניים למפעלים המייצרים שטוקה. מטוסים אלה זרעו הרס על גרניקה, והביאו מוות וחורבן בעקבותם.
רכבות אלה יובילו בקרוב סוג אחר של מטען: בני אדם חיים - פעוטות, ילדים, נשים, גברים וקשישים - המיועדים לסלקציה. גורלם הוא מוות איטי ומייסר בתאי גזים. בסופו של דבר הם יצומצמו לאפר, יהפכו לסבון, או יהפכו למזכרות גרוטסקיות של מציאות מפלצתית.
פאבלו פיקאסו לא תיאר את קורבנות השואה, מחנות המוות או את ההשמדה השיטתית של יהודים וצוענים ביצירות האמנות שלו. עבודתו שיקפה את סבל המלחמה והאנושות בכלל.
"הכללה" היא היצמדות לקו המפלגה הקומוניסטית סובייטית. בשפה הקומוניסטית אין שואה, יש רק קורבנות אנונימיים של פשיזם, קורבנות אנונימיים של מלחמה.
הגאות מתהפכת בשנת 1944
הגאות השתנתה ב-1944 כאשר חבר חדש, פאבלו פיקאסו, הצטרף למפלגה הקומוניסטית. כמעט מחצית מאירופה נכבשה על ידי הצבא האדום ו"קומוניזם", שם צעדיו של דוד ג'ו (כינוי של הנשיא רוזוולט לסטלין) הביאו להקמת מדינות סוציאליסטיות חדשות שהופיעו במהרה ונודעו כבלוק הסובייטי. קומוניזם מתפשט לכאורה שוב ותופס אחיזה באירופה, אסיה ודרום אמריקה. "המלחמה הקרה" פרצה בשנת 1950 לאחר שברית המועצות ניסתה בהצלחה בשנת 1949 את פצצת האטם הסובייטית. המתח גבר ועוינות מקומית פרצה בברלין, ובאסיה שם החלה מלחמת קוריאה. "טבח בקוריאה" הוא הציור השלישי בסדרה של שלושה ציורים אנטי-מלחמתיים שיצר פיקאסו.
את מלחמת קוריאה יזם משטר הקומוניסטים של סטלין כחלק מאסטרטגיה שגובשה על ידו ועל ידי הפוליטביורו הסובייטי כדי לגרור את המערב לסכסוכים אזוריים מתמשכים. התערבות סובייטית זו הובילה להקמת משטר קומוניסטי חסר רחמים בצפון קוריאה, שנמשך עד היום, והתפתח לכול גרעיני תחת שליטת דיקטטורים בלתי צפויים.
כמו תמיד עם פיקאסו, הגישה הכללית שלו לתאר את זוועות המלחמה באמצעות אירועים מעורפלים בפרטים וחסרי משמעות במשקלם, היא יותר ממפתיעה.
השמדה תעשייתית של 6,000,000 מיליון אנשים בשואה, השמדתם של יותר מ-20,000 שבויי מלחמה פולנים ביער קאטין בפקודת סטלין, הטלת שתי פצצות אטום על הירושימה ונגסאקי הותירה 1,000,000 הרוגים ופצועים מפגיעה קשה של קרינה, הונגריה התקוממה נגד הכיבוש הסובייטי, בפראג התקוממו נגד הדיקטטורה הסובייטית. הבחירות של פיקאסו שירתו את שותפיו האידיאולוגיים ושמרו על פיקאסו כדמות אדירה של אדם הנלחם במלחמתו נגד "דיכוי", "אכזריות המלחמה".
